有關禮儀的名言佳句、經典語錄，關於禮儀的名人名言

關於“禮儀”的名言佳句、經典語錄

中國之君子,明乎禮義而陋於知人心釋義：中原的君子,明白禮儀仁義的含義,卻不能知道知曉人的心理、心靈.
—— 莊子

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幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮儀；節飲食，戒遊戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋鬥氣；毋責人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄。 ”
—— 王陽明《王陽明家訓》

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人人多道做官好，禮儀廉恥忘記了。
—— 章太炎

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尊嚴
如果即將餓死，會和豬搶食嗎？如果即將餓死，會忘記人的尊嚴嗎？如果即將餓死，還有禮儀廉恥嗎？如果我即將餓死，千萬不要讓我接近豬圈。
—— 幾米《我的心中每天開出一朵花》

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青衣神君收起扇子找話題：“可真是巧，小仙的家族在上古時管的正是神族禮儀修繕，此前有聽白淺上神談及，鳳九殿下於禮儀一途的造詣也是……”
“登峰造極”四個字還壓在舌尖沒落地，坐在對面的鳳九已經風捲殘雲地解決完一整盤醬肘子，一邊用竹筷刮盤子裡最後一點兒醬汁，一邊打著嗝問：“也是什麼？”
嘴角還沾著一點兒醬汁。
知禮的青衣神君看著她發楞。
鳳九從袖子裡掏出面小鏡子，一面打開一面自言自語：“我臉上有東西？”
她頓了頓：“啊，真的有東西。”
她果斷地抬起袖子往嘴角一抹。頃刻，白色的衣袖上印下一道明晰的油脂。
微有潔癖的青衣神君的一張臉，略有些發青。
—— 唐七公子《三生三世枕上書》

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如果，你仍然執意自了，我們也不需揮別的禮儀，你有歸路，我扔在旅途。
—— 簡媜《女兒紅》

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如果，你仍然執意自了，我們也不需揮別的禮儀，你有歸路，我仍在旅途。但願到了霜發覆額年紀，我還有興致虛構一斤柴米油鹽，騙駕車的人再教我幾招維持幸福的秘術；還有半壁太平盛世，讓我倚橋，看看浮雲。
—— 簡媜《女兒紅》

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明明是男盜女娼的社會，我們偏說是聖賢禮儀之邦；明明是贓官污吏的政治，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說一點病都沒有！卻不知道：若要病好，須先認有病；若要政治好，須先認現今的政治實在不好。
—— 胡適《胡適文選》

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生命是短促的，然而儘管如此，人們還是有時間講究禮儀
—— 愛默生

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人永遠不應該當眾承認自己放屁.這是不成文的法律,是美國禮儀中最為嚴格的一條.屁並非來自誰和來自何處,它們是匿名的散發,屬於整個團體,即使屋子裡的每一個人都可以指向肇事者,其惟一明智的做法就是否認,不明事理的達德利這樣做是太老實了,何況,他始終沒有得到大家的原諒.
—— 保羅·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

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一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。
—— 莎士比亞

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禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過於計較的。如果把禮儀看得高於一切，結果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善於找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。
—— 弗蘭西斯·培根

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如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任
—— 弗蘭西斯·培根

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如此令人吃驚地絲毫不顧別人的感情而去追求真實，如此任性、如此粗暴地扯下薄薄的文明的面紗，對她來說，是對人類禮儀的可怕的蹂躪。因此，她迷惑地茫然凝視，她低頭不語，好像讓那傾盆而下、有棱有角的冰雹，那濕透衣裙的污水，都濺落到她身上而不加反抗。她沒什麼可說的。
—— 弗吉尼亞·伍爾芙《到燈塔去》

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可是福爾摩斯，他卻豪放不羈，厭惡社會上一切繁縟的禮儀，所以依然住在我們那所貝克街的房子裡，埋頭於舊書堆中。
—— 阿瑟·柯南·道爾《福爾摩斯全集》

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禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
—— 約翰·洛克

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良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
—— 約翰·洛克

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禮儀的目的和作用本在使得本來的頑梗變得柔順，使人們的氣質變溫和，使他敬重別人，和別人合得來
—— 約翰·洛克

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插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家將說什麼之前就去答复人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經聽膩了，不願對方說下去。
—— 約翰·洛克

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禮儀的目的與作用在於使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。
—— 約翰·洛克

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