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知足
關於“知足”的名言佳句、經典語錄
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。
——
老子
《
道德經
》
知足不辱,知止不殆。
——
老子
罪莫大於可欲,禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足。
——
老子
《
老子·儉欲第四十六
》
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。
——
老子
《
道德經
》
禍莫於不知足
意義:告訴人們不知足會帶來很大的禍害
——
老子
《
老子·四十六章
》
為者敗之,執者失之。是以聖人無為,故無敗;無執,故無失。
天下難事必作於易,天下大事必作於細。
為無為,事無事,味無味,大小多少,報怨以德。 ?
江海之所以能為百穀王,以其善下之,故能為百穀王。是以聖人處上而民不重,處前而民不害。以其不爭,故天下莫能與之爭。
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣。
天下之至柔,馳騁天下之至堅。
反者道之動,弱者道之用。天下之物生於有,有生於無。
罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足,常足矣。
知者不言,言者不知。塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。 (和光同塵)
——
老子
《
道德經
》
知足者富。
——
老子
名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久
——
老子
《
道德經
》
夫志,心獨行之術。長莫長於博謀,安莫安於忍辱,先莫先於修德,樂莫樂於好善,神莫神於至誠,明莫明於體物,吉莫吉於知足,苦莫苦於多願,悲莫悲於精散,病莫病於無常,短莫短於苟得,幽莫幽於貪鄙,孤莫孤於自恃,危莫危於任疑,敗莫敗於多私。
——
黃石公
罪莫大於多欲,禍莫大於不知足。
——
韓嬰
《
韓詩外傳
》
無道人之短,無說己之長。施人慎勿念,受施慎勿忘。世譽不足慕,唯仁為紀綱。隱心而後動,謗議庸何傷?無使名過實,守愚聖所臧。在涅貴不緇,曖曖內含光。柔弱生之徒,老氏誡剛強。行行鄙夫志,悠悠故難量。慎言節飲食,知足勝不祥。行之苟有恆,久久自芬芳。 (不要津津樂道於人家的短處,不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想,接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的讚譽不值得羨慕,只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。審度自己的心是否合乎仁而後行動,別人的誹謗議論對自己又有何妨害?不要使自己的名聲超過實際,守之以愚是聖人所讚賞的。潔白的品質,即使遇到黑色的浸染也不改變顏色,才是寶貴的。表面上暗淡無光,而內在的東西蘊含著光芒。
——
崔瑗
禮云:慾不可縱,志不可滿。宇宙可臻其極,情性不知其窮。唯少欲知足,為立涯限。
----選自北齊·顏之推
——
顏之推
《
顏氏家訓
》
奔車朽索,豈可忽乎?君人者,誠能見可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙衝而自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂盤遊,則思三驅以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅(yōng)蔽,則思虛心以納下;懼讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無因怒而濫刑。總此十思,宏茲九德。簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武爭馳,君臣無事,可以盡豫遊之樂,可以養松喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉?
——
魏徵
《
諫太宗十思疏
》
知足者仙境,不知足者凡境
——
洪應明
萬事由天莫強求,何須苦苦用機謀?飽三餐飯常知足,得一帆風便可收。
生事事生何日了,害人人害幾時休?冤家宜解不宜結,各自回頭看後頭
——
唐寅
《
嘆世
》
知足天地寬,貪得宇宙隘。
——
曾國藩
《
曾文正公家訓
》
知足則樂,務貪必憂。
——
曾國藩
求備之心,可用之以修身,不可用之以接物;知足之心,可用之以處境,不可用之以讀書
——
王永彬
《
圍爐夜話
》
她是哥兒達先生的理想,至今還未給他碰到過。碰到了,他也不過想佔她一點便宜就算了。如果太麻煩,那也就犯不著;他一來是美人遲暮,越發需要經濟時間與金錢,而且也看開了,所有的女人都差不多。他向來主張結交良家婦女,或者給半賣淫的女人一點業餘的羅曼斯,也不想她們劫富濟貧,只要兩不來去好了。他深知"久賭必輸,久戀必苦"的道理,他在賭台上總是看看風色,趁勢撈了一點就帶了走,非常知足。
——
張愛玲
《
桂花蒸阿小悲秋
》
心安理得地生活著,很知足,也很舒服。如同貼身的棉毛衫,不昂貴,可是卻有涼涼的依賴感。
——
郭敬明
《
悲傷逆流成河
》
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