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沒有
關於“沒有”的名言佳句、經典語錄
擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。
從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。
死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。
于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
擊起戰鼓咚咚響,士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆,我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲,聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國,致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停?跑了戰馬何處尋?一路追踪何處找?不料它已入森林。
一同生死不分離,我們早已立誓言。別時握住你的手,白頭到老此生休。
哀嘆你我相離遠,沒有緣分相會和。哀嘆你我相離遠,無法堅定守信約。
——
詩經
《
國風·邶風·擊鼓
》
故蹠之徒問於蹠曰:“盜亦有道乎?”蹠曰:“何適而無道邪?夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也。 ”
(因此盜跖的門徒問盜跖說:“做大盜的也有法則嗎?”盜跖回答說:“無論哪個地方都怎麼會沒有法則呢?憑空猜想屋裡儲藏著多少財物,這就是聰明;帶頭先進入屋裡的,就是勇;最後退出屋子的,就是義;酌情判斷是否動手的,就是智;分贓均等的,就是仁。這五種不具備而成為大盜的,天下是決不會有的。 ”)
——
莊子
勝利沒有什麼值得炫耀的,炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人,便不能於天下得志。
——
老子
《
道德經
》
《論語》 五、人不知而不慍
“人不知而不慍”,現實的天下仍未成就“聖人之道”的彰顯,現實的天下幾乎都不能“聞、見、學、行”“聖人之道”的人,他們沒有”聞、見、學、行“”聖人之道“的智慧,而行”聖人之道“的人,要如”南風之熏“般的熏染他們,把”沒有智慧的人“改造成”沒有鬱結的人“,把”沒有智慧的世界“改造成”沒有鬱結的世界“,這樣,才能”不亦君子乎“,才能算是真正行”聖人之道“的人。
知,智慧。慍,鬱結。
不慍,就是和諧,就是大同,就是政通人和,就是要把”人不知“的世界改造成”人不慍“的世界。
——
孔丘
《
纏解論語
》
你兩個都想救,結果卻是兩個都沒有救成,選擇生,必有死,選擇勝,必有敗,這個世界上,勝者生而敗者亡,在事實面前,生與死,不過是必然的因果,當今世上7國紛爭,生靈塗炭,無論你如何去選擇,都難免會有犧牲,縱橫者,天地之道,莫說是兩條人命,就算是天下蒼生放在眼前,又有什麼分別呢,這個考驗,並不重生死,而在於決斷。
——
鬼穀子
《
秦時明月
》
禍福無不自己求之者。
【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。
——
孟子
不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。的意思是說千里之路,是靠一步一步地走出來的,沒有小步的積累,是不可能走完千里之途的。引申開來,就是做事要腳踏實地,一步一個腳印,不畏艱難,不怕曲折,堅忍不拔地干下去,才能最終達到目的。
——
荀子
《
勸學篇
》
竭澤而漁,豈不獲得,而明年無魚焚藪而田,豈不獲得,而明年無獸。 (抽乾湖水來捕魚,怎麼可能捕不到?但是明年就沒有魚了;燒毀樹林來打獵,怎麼可能打不到?但是明年就沒有野獸了。 )
——
呂不韋
《
呂氏春秋
》
他在走一個圓圈,弧線是他的決心,沒有終點。
——
荊軻
《
秦時明月
》
能陰能陽,能柔能剛,能短能長,能圓能方,能生能死,能暑能涼,能浮能沉,能宮能商,能出能沒,能玄能黃,能甘能苦,能羶能香。它沒有知覺,沒有能力;但又無所不知,無所不能。
——
列子
人非人不濟,馬非馬不走,土非土不高,水非水不流。
[譯文]人沒有別人的幫助就不能成功,馬離開馬群就很難奔馳,土堆不增添新土就不再增高,水不增加新水就不會流動。
——
曾子
《
大戴禮記·曾子製言上
》
君子疑則不言,未問則不言,兩問則不行其難者。
[譯文]君子在是非沒有辨明前不要發表意見,沒有研究清楚也不要發言,同時有兩個問題需要解決時,要先易後難。
——
曾子
《
大戴禮記·曾子立事
》
水濁,則無掉尾之魚;政苛,則無逸樂之士。 (水太混濁,就沒有擺尾遊樂的魚兒;政治太苛酷,就沒有安閒快樂的士民。 )
——
鄧析子
《
鄧析子·無厚
》
古者聖人在上,政教平,仁愛洽,上下同心, 君臣輯睦,衣食有餘,家給人足,父慈子孝,兄良弟順,生者不怨,死者不恨, 天下和洽,人得其願。 (古時候聖人在位,政治教化清平,對天下人民廣施仁愛,上下同心協力,君臣之間和睦共事,衣食豐足,家有饒餘,父親慈愛,兒子孝敬,兄長善良,幼弟和順,生活著的人沒有怨恨,死去的人也沒有遺憾,天下和諧,人們能夠實現自己的願望。 )家給人足的出處
——
淮南子
《
淮南子·本經訓
》
水至清則無魚,人至察則無徒(人太精明了就沒有夥伴沒有朋友)
——
班固
《
漢書
》
福善之門莫美於和睦,患咎之首莫大於內離。 (福分和親善的來路沒有比和睦更好,最大的災禍和凶險沒有比內部分離更甚。 )
——
班固
《
漢書·東平思王劉宇傳
》
未央宮群殿依舊燈火通明。而那裡,卻再也沒有令我思念的人兒、
這麼多年來,椒房殿裡的女主人一個一個的換。先是溫潤如水的子夫,後是傾國傾城的李妍
而她們,都彌補不了我心裡的空缺,唯獨阿嬌,那個時而如火般炙熱的,時而又如冰般清冷的女子可以
——
劉徹
謂學不暇者,雖暇亦不能學。
翻譯:說沒有時間求學的人,即使有了時間,也不會去求知識。
——
劉安
《
淮南子
》
田子方、段干木輕爵祿而重其身,不以欲傷生, 不以利累形,李克竭股肱之力,領理百官,輯穆萬民,使其君生無廢事,死無遺憂(田子方、段干木輕視爵祿而珍重自身,不因嗜欲而傷害生命、不以利益而拖累身形。李克竭盡全力輔佐國君,統領管理百官,使萬民和穆,使國君活著時沒有廢棄不辦的事、死後也沒有遺留的憂慮。 )死無遺憂的出處
——
劉安
《
淮南子·泰族訓
》
道至高無上,至深無下,平乎準,直乎繩,圓乎規,方乎矩,包裹宇宙而無表裡,洞同覆載而無所礙。 (道高到沒有頂點,深到沒有底部;它比水準平,比墨繩直,比規圓,比矩方;它包容宇宙天地無內外之分,混沌覆載萬物沒有阻礙。 )至高無上的出處
——
劉安
《
淮南子·繆稱訓
》
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