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未來
關於“未來”的名言佳句、經典語錄
少司命
秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下;
綠葉兮素華,芳菲菲兮襲予;
夫人兮自有美子,蓀何以兮愁苦;
秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖;
滿堂兮美人,忽獨與餘兮目成;
入不言兮出不辭,乘回風兮載雲旗;
悲莫愁兮生別離,樂莫樂兮新相知;
荷衣兮蕙帶,修而來兮忽而逝;
夕宿兮帝郊,君誰須兮雲之際;
與女沐兮咸池,希女發兮陽之阿;
望美人兮未來,臨風祝⑨兮好歌;
孔蓋兮翠旌,登九天兮撫慧星;
竦長劍兮擁幼艾,蓀獨宜兮為民正。
——
屈原
《
九歌
》
湘君
君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲;
美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;
令沅湘兮無波,使江水兮安流;
望夫君兮未來,吹參差兮誰思;
駕飛龍兮北征,邅吾道兮洞庭;
薜荔柏兮蕙綢,蓀橈兮蘭旌;
望涔陽兮極浦,橫大江兮揚靈;
揚靈兮未極,女嬋媛兮為餘太息;
橫流涕兮潺湲,隱思君兮陫側;
桂棹兮蘭枻,斵冰兮積雪;
採薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;
心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕;
石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩;
交不忠兮怨長,期不信兮告餘以不閒;
朝騁騖兮江皋,夕弭節兮北渚;
鳥次兮屋上,水週兮堂下;
捐餘玦兮江中,遺餘佩兮醴浦;
採芳洲兮杜若,將以遺兮下女;
時不可兮再得,聊逍遙兮容與。
——
屈原
《
楚辭
》
君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲?
美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波,使江水兮安流!
望夫君兮未來,吹參差兮誰思?
駕飛龍兮北征,邅吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙綢,蓀橈兮蘭旌。
望涔陽兮極浦,橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極,女嬋媛兮為餘太息。
橫流涕兮潺湲,隱思君兮陫側。
桂櫂兮蘭枻,斫冰兮積雪。
採薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長,
期不信兮告餘以不閒。
鼂騁騖兮江皋,夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上,水週兮堂下
——
屈原
原來,明天和未來,是明天先到了;我和阿香連明天都沒有,哪裡來的未來呢?
——
劉備
《
終極三國
》
我真的不知道,明天和未來,哪一個先到。
——
劉備
《
終極三國
》
譯錦瑟:
華麗錦瑟啊,
你為什麼無緣無故五十根弦;
一弦一柱呀,
讓我想起一生那美好華年?
那時充滿夢想,
醒來我不知自己是莊周還是蝴蝶;
那時追求嚮往,
像望帝寄春心給日夜明志的杜鵑。
像滄海月明呀,
珍珠閃光有淚含多少曲折;
似藍田日暖啊,
寶玉藏處是霧令何人能見!
這片癡情,
本應結果作未來美好回憶;
只是可惜,
當時就情思紊亂顯得茫然!
——
李商隱
松間風未起,萬葉不自吟。池上月未來,清輝同夕陰。
宮徵不獨運,塤篪自相尋。一從別樂天,詩思日已沉。
吟君洛中作,精絕百煉金。乃知孤鶴情,月露為知音。
微之從東來,威鳳鳴歸林。羨君先相見,一豁平生心。
——
劉禹錫
《
樂天寄洛下新詩,兼喜微之欲到,因以抒懷也
》
淡盪春光寒食天,玉爐沈水裊殘煙。夢迴山枕隱花鈿。
海燕未來人鬥草,江梅已過柳生綿。黃昏疏雨濕鞦韆。
——
李清照
《
浣溪沙·淡盪春光寒食天
》
海燕未來人鬥草,江梅已過柳生綿,黃昏疏雨濕鞦韆。
——
李清照
《
浣溪沙
》
三徑初成,鶴怨猿驚,稼軒未來。甚雲山自許,平生意氣;衣冠人笑,抵死塵埃。意倦須還,身閒貴早,豈為蓴羹鱸膾哉。秋江上,看驚弦雁避,駭浪船回。
東岡更葺茅齋。好都把軒窗臨水開。要小舟行釣,先應種柳;疏籬護竹,莫礙觀梅。秋菊堪餐,春蘭可佩,留待先生手自栽。沉吟久,怕君恩未許,此意徘徊。
——
辛棄疾
《
沁園春·帶湖新居將成
》
山川宛如舊,多少未來人。
——
司馬光
《
瞑目
》
歲月已往者不可複,未來者不可期,見在者不可失。
——
林逋
《
省心錄
》
既往不戀,當下不雜,未來不迎。
——
曾國藩
未來不迎,當時不雜,過往不戀。
——
曾國藩
嬰兒誕生,一般人不知曉嬰兒的未來,可是都說——恭喜!恭喜!某人死了,一般人也不明白死後的世界,卻說——可惜!可惜!
——
三毛
《
親愛的三毛
》
結婚,小半是為荷西情癡,大半仍是未來父母,至於自己,本可以一輩子光棍下去,人的環境和追求並不只有那麼一條狹路,怎麼活,都是一場人生,不該在這件事上談成敗,論英雄。
——
三毛
《
撒哈拉的故事
》
人的思想是不停止的,回憶如果不被未來所取代,它是不容易離去的。
——
三毛
《
親愛的三毛
》
我最喜歡別人將我看成傻瓜,這樣與人相處起來就方便多了。我不勸任何人任何事,其實,每一個人對自己的作為只是假糊塗而已。嬰兒誕生,一般人並不知曉嬰兒的未來,可是都說恭喜!恭喜!某人死了,一般人也不明白死後的世界,卻說可惜!可惜!
——
三毛
《
隨想
》
我是誰?這個問題我問我父母,他們只笑而不語,小小的我思忖這未來
——
三毛
《
萬水千山走遍
》
他(Ralph Waldo Emerson)有強烈的愛憎,對於現社會的罪惡感到極度憤怒,但是他相信過去是未來的母親,是未來的基礎;要改造必須先了解。而他身心改造應當從個人著手。
他並不希望有信徒,因為他的目的並非領導人們走向他,二十領導人們走向他們自己,發現他們自己。每一個人都是偉大的,每一個人都應當自己思想。他不信任團體,因為在團體中,思想是一致的。如果他抱有任何主義的話,那是一種健康的個人主義,以此為基礎,更進一層向上發展。
——
張愛玲
《
對照記
》
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