有關未來的名言佳句、經典語錄，關於未來的名人名言

關於“未來”的名言佳句、經典語錄

少司命
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予；
夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；
滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成；
入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗；
悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；
荷衣兮蕙帶，修而來兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際；
與女沐兮咸池，希女發兮陽之阿；
望美人兮未來，臨風祝⑨兮好歌；
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星；
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
—— 屈原《九歌》

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湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮無波，使江水兮安流；
望夫君兮未來，吹參差兮誰思；
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌；
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈；
揚靈兮未極，女嬋媛兮為餘太息；
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側；
桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪；
採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩；
交不忠兮怨長，期不信兮告餘以不閒；
朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚；
鳥次兮屋上，水週兮堂下；
捐餘玦兮江中，遺餘佩兮醴浦；
採芳洲兮杜若，將以遺兮下女；
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
—— 屈原《楚辭》

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君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波，使江水兮安流！
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為餘太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。
桂櫂兮蘭枻，斫冰兮積雪。
採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長，
期不信兮告餘以不閒。
鼂騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上，水週兮堂下
—— 屈原

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原來，明天和未來，是明天先到了；我和阿香連明天都沒有，哪裡來的未來呢？
—— 劉備《終極三國》

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我真的不知道，明天和未來，哪一個先到。
—— 劉備《終極三國》

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譯錦瑟：
華麗錦瑟啊，
你為什麼無緣無故五十根弦；
一弦一柱呀，
讓我想起一生那美好華年？
那時充滿夢想，
醒來我不知自己是莊周還是蝴蝶；
那時追求嚮往，
像望帝寄春心給日夜明志的杜鵑。
像滄海月明呀，
珍珠閃光有淚含多少曲折；
似藍田日暖啊，
寶玉藏處是霧令何人能見！
這片癡情，
本應結果作未來美好回憶；
只是可惜，
當時就情思紊亂顯得茫然！
—— 李商隱

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松間風未起，萬葉不自吟。池上月未來，清輝同夕陰。
宮徵不獨運，塤篪自相尋。一從別樂天，詩思日已沉。
吟君洛中作，精絕百煉金。乃知孤鶴情，月露為知音。
微之從東來，威鳳鳴歸林。羨君先相見，一豁平生心。
—— 劉禹錫《樂天寄洛下新詩，兼喜微之欲到，因以抒懷也》

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淡盪春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙。夢迴山枕隱花鈿。
海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿。黃昏疏雨濕鞦韆。
—— 李清照《浣溪沙·淡盪春光寒食天》

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海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕鞦韆。
—— 李清照《浣溪沙》

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三徑初成，鶴怨猿驚，稼軒未來。甚雲山自許，平生意氣；衣冠人笑，抵死塵埃。意倦須還，身閒貴早，豈為蓴羹鱸膾哉。秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。
東岡更葺茅齋。好都把軒窗臨水開。要小舟行釣，先應種柳；疏籬護竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊。
—— 辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》

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山川宛如舊，多少未來人。
—— 司馬光《瞑目》

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歲月已往者不可複，未來者不可期，見在者不可失。
—— 林逋《省心錄》

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既往不戀，當下不雜，未來不迎。
—— 曾國藩

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未來不迎，當時不雜，過往不戀。
—— 曾國藩

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嬰兒誕生，一般人不知曉嬰兒的未來，可是都說——恭喜！恭喜！某人死了，一般人也不明白死後的世界，卻說——可惜！可惜！
—— 三毛《親愛的三毛》

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結婚，小半是為荷西情癡，大半仍是未來父母，至於自己，本可以一輩子光棍下去，人的環境和追求並不只有那麼一條狹路，怎麼活，都是一場人生，不該在這件事上談成敗，論英雄。
—— 三毛《撒哈拉的故事》

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人的思想是不停止的，回憶如果不被未來所取代，它是不容易離去的。
—— 三毛《親愛的三毛》

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我最喜歡別人將我看成傻瓜，這樣與人相處起來就方便多了。我不勸任何人任何事，其實，每一個人對自己的作為只是假糊塗而已。嬰兒誕生，一般人並不知曉嬰兒的未來，可是都說恭喜！恭喜！某人死了，一般人也不明白死後的世界，卻說可惜！可惜！
—— 三毛《隨想》

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我是誰？這個問題我問我父母，他們只笑而不語，小小的我思忖這未來
—— 三毛《萬水千山走遍》

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他（Ralph Waldo Emerson）有強烈的愛憎，對於現社會的罪惡感到極度憤怒，但是他相信過去是未來的母親，是未來的基礎；要改造必須先了解。而他身心改造應當從個人著手。
他並不希望有信徒，因為他的目的並非領導人們走向他，二十領導人們走向他們自己，發現他們自己。每一個人都是偉大的，每一個人都應當自己思想。他不信任團體，因為在團體中，思想是一致的。如果他抱有任何主義的話，那是一種健康的個人主義，以此為基礎，更進一層向上發展。
—— 張愛玲《對照記》

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