有關方法的名言佳句、經典語錄，關於方法的名人名言

關於“方法”的名言佳句、經典語錄

與智者言依於博，與博者言依於辯，與辯者言依於事；
與貴者言依於勢，與富者言依於豪，與貧者言依於利；
與戰者言依于謙，與勇者言依於敢，與愚者言依於銳；
鬼穀子總結的精闢與人談話方法. ....
—— 鬼穀子《鬼穀子智慧》
倉央嘉措
譯者:曾緘前輩
(全文共四句，28字)
但曾相見便相知(注一)
相見何如不見時(註二)
安得與君相訣絕(註三)
免教生死作相思(註四)
全文翻譯如下:
但曾相見便相知:曾以為遇到了知己
註一
但:當語助詞
相知:知己
相見何如不見時:如果，不曾認識你，該有多好
註二
何如:比不上
安得與君相訣絕:可是，現在卻苦思著，要如何才能徹底忘記你
註三
安得:有什麼方法
訣絕:徹底斷絕
免教生死作相思:讓自己永遠不再受這種折磨
註四
免教:不必再
生死:此生
作:承受
—— 倉央嘉措
倉央嘉措
譯者:曾緘前輩
曾慮多情損梵行(註一)
入山又恐別傾城(注二)
世間安得雙全法(註三)
不負如來不負卿(註四)
全文翻譯如下:
曾慮多情損梵行:曾深思過，多情會損害修行.
入山又恐別傾城:如果，斷絕紅塵，專研佛法，又害怕和心儀的人分開.
世間安得雙全法:世上怎麼樣才能夠找出，
兩全其美的方法.
不負如來不負卿:可以專研佛法，又不必和心儀的人分開.
註一
慮:深思
損:傷害
註二
入山:斷絕紅塵，專研佛法
傾城:心儀的人
別:離別
註三
安得:怎樣才能夠找出
雙全法:兩全其美的方法
註四
卿:心儀的人
—— 倉央嘉措
有系統之真知識，叫做科學，可以教人求得有系統之真知識的方法，叫做科學精神。
—— 梁啟超《科學精神與東西文化》
一個問題的的出現，解決的方法，不該是怨天尤人的去怪罪對方，甚而自責，而是冷靜的去理出癥結的所在，盡可能在個性上，思想上，行為及語言上，慢慢的改進，去的彼此的諒解。這件事情，不能急切，不能以火爆似的爭吵去解決，更不能以離家出走，甚而激烈的方式的試圖以毀滅自已的念頭去反抗，這實在是一種愚昧而無用的方式。
—— 三毛
一個問題的出現，解決的方法，不該是怨天尤人地去怪罪對方，而是冷靜地去理出問題癥結的所在，盡可能在個性上、思想上、行為及語言上，慢慢地改進，取得彼此的諒解。
—— 三毛《親愛的三毛》
“媽媽，人生苦短，比如朝露——。”
人生那麼短，搶命似的活是唯一的方法，我不願慢吞吞的老死。
—— 三毛《鬧學記》
請不要怪責我這種回信的方法，孩子，你太沒有自信，也太要聽別人的話了，有些自憐，更有些作繭自縛。請放開眼去望一望，這個世界上，有多少事物和人，是值得我們去真誠的付出，也值得真誠地去投入——這裡面，也包括你自己。請不要小看了自己，試著自愛，而不是自憐，去試試看，好不好？
—— 三毛《談心》
女人取悅於人的方法有很多種。單單看中她的身體的人，失去許多可珍貴的生活情趣。
—— 張愛玲《色，戒》
讓一個消失的最好方法就是徹底變成另外一個人。
—— 郭敬明《小時代3 刺金時代》
我和這個世界對抗的時候，就像一個小蟲子在瓶子裡碰撞，就像孫悟空被扣住在一個鈸裡，不斷的想逃走，他一會放大自己，一會又縮小自己，用一個小針鑽洞。它用盡了各種方法，但是都逃不走。沒有一種方法能夠解決生命的矛盾，因為逃走的努力本身就是屬於這個瓶子，屬於這個鈸。
—— 顧城《睡眠是條大河》
雪，用純潔
拒絕人們的到來
遠處，小灌木叢裡
一小群鳥雀嘰嘰喳喳
她們在講自己的事
講貯存穀粒的方法
講媽媽
講月牙怎麼變成了
金黃的氣球
我走向許多地方
都不能離開
那片嘰嘰喳喳的寂靜
也許在我心裡
也有一個冬天
一片絕無人蹟的雪地
在那裡
許多小灌木縮成一團
圍護著喜歡發言的鳥雀
—— 顧城《嘰嘰喳喳的寂靜》
也不知怎的頭上長出一對敏感的觸角一不小心它就容易受傷我只好難過的躲到沒有人的地方苦苦地思索讓觸角變得不敏感的方法
—— 幾米《我可不可以不堅強》
憾事多則：永遠謹記“親則生狎”、“近則不遜”的交往之道，因太珍惜一些人，而小心翼翼維持一段安全的距離。保住了淡如水長流，享受不到如蜜之親密，犧牲了許多深度交流，為了逃避火藥而錯過了火花。與值得珍惜的人相處，當初可不是把之視為古玩，為怕不小心將之摔破，而不敢不捨得放在手中撫摸。過分保持距離，得到了天長地久如出土文物又如何？都搞錯了，為了良好的遠景，用了錯誤的方法，連近景都看不到了。
—— 林夕《人情·世故》
我知道，一動念，就惹煩惱，是因為一念有無數生滅，而彷彿無處可逃。不是因為選了一個愚蠢的逃避方法，而是性格決定了去到任何平台，心賊總是難防。
—— 林夕《人情·世故》
我不清楚
有沒有一種快樂
曾經纏綿悱惻
過後不會不捨
有沒有一個方法
讓心想事成後沒有任何代價
有沒有一場喧嘩
曲終人散後能讓寂寞昇華
我不曉得
有沒有一種福氣從天而降
令身在福中不知福的人更幸福
我不理解
幸福是否如公益廣告所言並非必然
而必然要惜福珍惜到患得患失
我不肯定
是否離時代遠遠沒人間煙火
知人間何世
便可以毫無代價唱最幸福的歌
我只知道
有些名為幸福家庭的雜誌
都在講家居設計與家庭幸不幸福無關
我只知道
若然幸福要付出代價
只要不致傾家蕩產
無須一世愁眉苦臉經營出一陣眉開眼笑
只要捨得也就值了
我只知道
有這些人能慢慢分
—— 林夕《幸福攸關》
都為了不想生活有所缺乏換到精神貧乏
都為了換來十幾天休假所以每天要掙扎
都為了終於獲得提拔因此忙得不能自拔
都為了住在高樓大廈勤於加班疏於回家
都為了賣弄才華於是買不回那花樣年華
都為了渴望出人頭地對什麼都留個尾巴
都為了天生我才享有用活得比庸才可怕
這是辯證法個人的笑話成為集體的神話
這是婚姻法為幸福著想不容任性中變化
這是變戲法在山水畫裡把城市煙霞規劃
這是誰選擇的生涯
這是誰嚮往的文化
這是誰生存的方法
—— 林夕《集體神話》
用於一句話來形容《後會無期》的話，十個字，憂傷與幽默，告白與告別。《後會無期》一定不會是印像中那種公路片與青春片，在開拍前我就跟攝影師定下了一個規則，就是堅持鏡頭不誇張進光。很多年輕導演在青春片裡喜歡使用的拍攝方法，正面給很多的光，然後逆著光，看著就倍儿青春的那種。它也沒有以前青春片裡的那些元素：沒有火車、雙脫手騎自行車、醫院，也沒有懸崖邊的吶喊、雨中的奔跑、鐵軌邊的迷茫……反正大家印像中青春片的這些我們都沒有，我不喜歡重複他人做過的事情。我只能確保它不會是一部特別灑狗血的電影，我自己內心有一個評判，但我不能說。
—— 韓寒《告白與告別》
就像世間很多事物。人們並無方法從它寂靜的表像上猜測到暗湧。比如幾個人和另一個人的相遇，或者他們的離別。
—— 安妮寶貝《七月與安生》
我沒有別的方法，我就有愛；沒有別的天才，就是愛；沒有別的能耐，只是愛；沒有別的動力，只是愛。
—— 徐志摩《愛眉小札》

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