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愛人
關於“愛人”的名言佳句、經典語錄
愛人利物之謂仁
——
莊子
道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。
——
孔丘
《
論語
》
夫子的五等之孝——
天子之孝,博愛人民,播撒愛種;
諸侯之孝,高而不危,滿而不溢;
卿大夫之孝,非法不言,非道不行;
士大夫之孝,以侍奉父母侍奉天子,乃尊敬忠誠;以侍奉父母侍奉師長,乃順從;
庶民之孝,適應天道,勤勞耕作,謹身節用,孝養父母。
——
孔丘
愛人者,人恆愛之。敬人者,人恆敬之。
——
孟子
《
孟子-離婁下
》
離婁下 孟子曰:“原泉混混,不捨晝夜。盈科而後進,放乎四海,有本者如是,是之取爾。苟為無本,七八月之閒雨集,溝澮皆盈;其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之。 ”
孟子曰:“非禮之禮,非義之義,大人弗為。”
孟子曰:“人之所以異於禽於獸者幾希,庶民去之,君子存之。”
愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。
——
孟子
《
孟子
》
夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。
——
墨子
《
兼愛中
》
投我以桃。報之以李。即此言愛人者必見愛也。而惡人者必見惡也。
——
墨子
《
墨子·兼愛
》
仁者謂其中心欣然愛人也
——
韓非子
故仁莫大於愛人,智莫大於知人。
——
文子
《
文子
》
仁之法,在愛人,不在愛我;義之法,在正我,不在正人。
——
董仲舒
四書五經之所以能獲得這樣至高無上的地位,根本原因就在於它從各個方面提出了封建社會人們安身立命、治國齊家、交往相處的法則。
論語的”仁者愛人“宣揚的是忠恕;周易的“天行健,君子以自強不息”提倡的是堅韌;詩經教會人們感受和抒發;尚書教會人們開拓和創新
禮記是人際關係的準繩;春秋是治理國家的法寶
——
朱熹
《
四書五經
》
以愛已之心愛人則盡仁
——
張載
以責人之心責己則盡道,所謂「君子之道四,丘未能一焉」者也;以愛己之心愛人則盡仁,所謂「施諸己而不願,亦勿施於人」者也;以眾人望人則易從,所謂「以人治人改而止」者也;此君子所以責己責人愛人之三術也。
——
張載
《
正蒙
》
拙己從諫,仁心愛人,可謂有天下之志
——
曾鞏
《
唐論
》
薄暮出去尋找愛人,破曉下了雪,住在布達拉宮的,是瑞晉桑央嘉措,在山下住著的,是浪子宕桑旺波,秘密也無用的,足跡已印在了雪上。
——
倉央嘉措
我默想喇嘛的臉兒,
心中卻不能顯現;
我不想愛人的臉兒,
心中卻清楚地看見。
——
倉央嘉措
五風十雨歲則熟,左圖右史身其康。
從古愛人須學道,自來明善可誠身。
經濟以詩書為鵠,文章得山海之華。
讀破萬卷詩逾美,朝作千篇日未晡。
無事時不可或倦,人賢者視其自修。
——
左宗棠
《
左宗棠
》
人活在世界上,重要的是愛人的能力,而不是被愛。我們不懂得愛人又如何能被人所愛。
——
三毛
《
親愛的三毛
》
我喜歡你
你叫我向東,我羊羔一樣給你青草
你讓我向西,我夕陽一樣映你彩霞
你叫我向北,我是你冬風中的百合
你讓我向南,你就是我空中的新娘
東西南北,你是我柔情的愛人
我思念中星星的星星
我喜歡你
你是我碩果的豐潤,血液裡流淌的思念
你是我夢中牽手的溫情
我喜歡你
有分寸的、節制的、狂喜的、哭泣的
我喜歡你
——
三毛
《
我喜歡你
》
刻意去找的東西,往往是找不到的,天下萬物的來和去,都有它的時間。
人生活在世上,最重要的是有愛人的能力,而不是被愛。
你不認識人生,是因為沒有去認識愛人的快樂。
你沒有被拋棄,沒有人能在世界上拋棄你,除非你自暴自棄,因為我們是屬於自己的,而不是屬於他人。
請相信生命之韌性是驚人的,跟自己向上的心合作,不要放棄對自己的愛護。
你要問我為何而活?我會說為活下去而活下去,不要問,活下去,生命自然會在日後給你公平的答案。
——
三毛
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