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國家
關於“國家”的名言佳句、經典語錄
我寧願遊戲於草澤污泥之中自得其樂,不願置身於國家而身不由己。
——
莊子
大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
——
老子
《
道德經
》
人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧
——
荀子
故兵貴勝,不貴久。故知兵之將,民之司命。國家安危之主也。
——
孫子
《
作戰第二
》
如果你決心稱霸諸侯,國家就可以安定富強,你如果要安於現狀,國家就不能安定富強。
——
管仲
《
管子
》
國家之敗,由官邪也;官之失德,寵賂章也。
——
左丘明
《
左傳·桓公二年
》
賢人君子,明於盛衰之道,通乎成敗之數,審乎治亂之勢,達乎去就之理。故潛居抱道以待其時。若時至而行,則能極人臣之位;得機而動,則能成絕代之功。如其不遇,沒身而已。是以其道足高,而名重於後代。(賢明能幹的人物,品德高尚的君子,都能看清國家興盛、衰弱、存亡的道理,通曉事業成敗的規律,明白社會政治修明與紛亂的形勢,懂得隱退仕進的原則。因此,當條件不適宜之時,都能默守正道,甘於隱伏,等待時機的到來。一旦時機到來而有所行動,常能建功立業位極人臣。如果所遇非時,也不過是淡泊以終而已。也就因此,像這樣的人物常能樹立極為崇高的典範,名重於後世呵! )
——
黃石公
《
素書·原始
》
今兩虎共鬥,其勢不俱生。吾所以為此者,以先國家之急而後私仇也。
——
司馬遷
《
廉頗藺相如列傳
》
常思奮不顧身,而殉國家之急。
——
司馬遷
有一道,大足以守天下,中足以守國家,小足以守其身:謙之謂也。
——
劉向
則為人臣者主耳忘身,國耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去,唯義所生。 (那麼做臣子的就會只為君主而不顧自己,只為國家而不顧家庭,只考慮大家的利益而不顧個人私利,見到有利益而不輕易沾取,見到危險也不輕易迴避,全都按禮義的要求辦事。 )
——
班固
設使國家無有孤,不知(當)幾人稱帝,幾人稱王?
——
曹操
《
述志令
》
向北望星提劍立,一生長為國家憂
——
王維
以國家之務為己任。
——
韓愈
國家之患,莫大於乏人。
——
范仲淹
百姓所以養國家也,未聞以國家養百姓者也。
——
王安石
四書五經之所以能獲得這樣至高無上的地位,根本原因就在於它從各個方面提出了封建社會人們安身立命、治國齊家、交往相處的法則。
論語的”仁者愛人“宣揚的是忠恕;周易的“天行健,君子以自強不息”提倡的是堅韌;詩經教會人們感受和抒發;尚書教會人們開拓和創新
禮記是人際關係的準繩;春秋是治理國家的法寶
——
朱熹
《
四書五經
》
天之生人,各有偏長。國家之用人,備有眾長。然而投之所向,輒不濟事者,所用非所長,所長非所用也。
——
司馬光
以積貨財之心積學問,以求功名之念求道德,以愛妻子之心愛父母,以保爵位之策保國家,出此入彼,念慮只差毫末,而超凡入聖,人品且判星淵矣。人胡不猛然轉念哉!
——
洪應明
《
菜根譚
》
既結為兄弟,則同心協力,救困扶危;上報國家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。皇天后土,實鑑此心。背義忘恩,天人同戮!
——
羅貫中
《
三國演義
》
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