Toggle navigation
名言佳句大全
名人名言
分類名言
作品名言
其他內容
tw117
格言語錄
人生感悟
愛情感悟
勵志文章
簡訊大全
詩詞欣賞
名言佳句大全
分類
古代
關於“古代”的名言佳句、經典語錄
眾力並則萬鈞不足舉也,群智用則庶績不足康也
鈞:古代的重量單位,一鈞等於三十斤。庶績:各種事情。意思是:將眾人的力量都匯集在一起,那麼就是萬鈞重的東西也不難舉起來;將大家的智慧都運用起來,那麼什麼事情都不難做好。
——
葛洪
《
抱朴子·務正
》
短焰剔殘花,夜久邊聲①寂。倦舞卻聞雞②,暗覺青綾③濕。
天水接冥蒙④,一角西南白。欲渡浣花溪⑤,遠夢⑥輕無力。
【註釋】
①短焰兩句:殘花,燭花,燭心燃燒後結成的穗狀物。邊聲,指邊地特有的聲音。
②倦舞句:古以聞雞起舞作為壯士奮發之典故,這裡說的是倦於“起舞”卻偏偏“聞雞”的矛盾心情。
③青綾:青色的有花紋的絲織物。古代貴族常以之製作被服帷帳等。
④冥蒙:幽暗不明。
⑤浣花溪:在四川省成都市西郊,為錦江支流,溪旁有杜甫故居浣花草堂。這裡借指自己的家。
⑥遠夢:指思念遠方的夢。
——
納蘭容若
《
生查子
》
散帙坐凝塵①,吹氣幽蘭並。茶名龍鳳團②,香字鴛鴦餅。
玉局類彈棋,顛倒雙棲影③。花月不曾閒,莫放相思醒④。
【註釋】
①散帙:指打開的書卷。坐:無故,自然而然。凝塵:塵土聚積。
②茶名二句:龍鳳團,茶名,即龍團鳳餅,為宋代著名的貢茶,餅狀,上有龍紋,故名。鴛鴦餅,形似鴛鴦的焚香餅。一餅之火,可熏燃一日。
③玉局二句:玉局,棋盤之美稱。彈棋,古代一種博戲,後至魏改為十六棋,唐為二十四棋。
④莫放句:莫引起相思之情。
——
納蘭容若
《
生查子
》
暮雨絲絲吹濕,倦柳愁荷風急。瘦骨不禁①秋,總成愁。
別有心情怎說,未是訴愁時節。譙鼓②已三更,夢須③成。
【註釋】
①不禁:不能接受。
②譙鼓:古代譙樓城門之上瞭望樓上的更鼓。
③須:即“應”。
——
納蘭容若
《
昭君怨
》
發上等願,結中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向寬處行。 ——晚清名臣左宗棠題江蘇無錫梅園。平淡的24個字濃縮了古代聖賢“極高明而道中庸”的人生哲學。 “極高明而道中庸”,境界高遠卻又立足於現實,體現了超然物外和追求現實的統一。
——
左宗棠
中國看不起說大話的人。而在我看來大話並無甚,好比古代婦女纏慣了小腳,碰上正常的腳就稱“大腳”;中國人說慣了“小話”,碰上正常的話,理所當然就叫“大話”了。
——
韓寒
《
杯中窺人
》
我低下頭,摩挲著那個陳舊的記賬本,這上面清清楚楚地記錄著我們共同生活在一起的每一比筆花銷,那些簡單的數字,就是構成我們生活的全部。
我可以依靠他嗎?
向古代的女子,將自己的一生託付給一個男人,無論時代如何動盪,生存環境如何慘烈,只要和這個人在一起,生命便有足夠強大的後盾。
我能夠這樣矢志不渝地去相信他嗎?
我並不確定。
——
獨木舟
《
一粒紅塵
》
我可以依靠他嗎?
像古代的女子,將自己的一生託付給一個男人,無論時代如何動盪,生存環境如何慘烈,只要和這個人在一起,生命便有足夠強大的後盾。
我能夠這樣矢志不渝地去信任他嗎?
我並不確定。
——
獨木舟
《
一粒紅塵
》
不合時尚的人有兩種:一種是跟不上時尚,一種是在建立未來的時尚。時尚,有時就像古代埃及女王克莉奧佩屈拉的鼻子。法國哲學家斯葛是這樣形容她的鼻子的:“如果克莉奧佩屈拉鼻子短一點的話,整個地球的面貌將為之遜色。”
——
汪國真
中國古代的智者是悲觀而快樂的。
——
木心
《
文學回憶錄
》
“雅”要地位,也要錢,古今並不兩樣的,但古代的買雅,自然比現在便宜;辦法也並不兩樣,書要擺在書架上,或者拋幾本在地板上,酒杯要擺在桌子上,但算盤卻要收在抽屜裡,或者最好是在肚子裡。
此之謂“空靈”。
——
魯迅
《
病後雜談
》
很羨慕古代女子單純的勇敢,實在搞不定了索性將心事付與天意,不似我等輾轉反側,費盡心機,保不齊還一個馬失前蹄,前功盡棄
——
安意如
《
美人何處
》
中國古代,一為文人,便無足觀。文官之顯赫,在官場而不在文,他們作為文人的一面,在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異,當峨冠博帶早已零落成泥之後,一桿竹管筆偶爾塗劃的詩文,竟能鐫刻山河,雕鏤人心,永不漫遊。
——
余秋雨
《
余秋雨散文
》
無數蒼老的巨石,不管是當年的樓礎、殿基還是雕塑,全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出,整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數古代老將軍煙塵滿面地站立著,接受現代人的檢閱。
——
余秋雨
《
永恆的坐標
》
我現在在寫字,寫什麼才能不褻瀆我神聖的筆,真是個艱鉅的問題。古代和近代有兩種方法可以壯我的膽。古代的方法是,文章要從夫子曰開始。近代的方法是從“毛主席教導我們說”開始。這兩種方法我都不擬採用。其結果必然是:這篇文字和我以往任何一篇文字一樣,沒有絲毫的神聖性。我們所知道、並且可以交流的信息有三級:一種心知肚明,但既不可說也不可寫。
——
王小波
《
理想國與哲人王
》
中國人有句古話:敬惜字紙。這話有古今兩種通俗變體:古代人們說,用印了字的紙擦屁股要瞎眼睛;現代有種近似科學的說法:用有油墨的紙擦屁股會生痔瘡。其實,真正要敬惜的根本就不是紙,而是字。文字神聖。我沒聽到外國有類似的說法,他們那裡神聖的東西都與上帝有關。人間的事物要想神聖,必須經過上帝或者上帝在人間代理機構的認可。聽說,天主教的主教就需要教皇來祝聖。相比之下,中國人就不需要這個手續。只要讀點書,識點字,就可以寫文章。寫來寫去,自祝自聖。這件事有好處,也有不好處。好處是達到神聖的手續甚為簡便,壞處是寫什麼都要帶點“聖”氣,就喪失了平常心。
——
王小波
《
理想國與哲人王
》
我的腦子幾乎是完全混亂,無數的念頭在一秒內湧了上來,這是條神蛇?過了人語六級,研究生畢業的蛇?這雞冠蛇他娘難道真的有人性,或者這乾脆已經是有思維的蛇了?
那一剎那間,我忽然想起我們現在是西王母的勢力範圍,靠那在古代這裡就是仙境……蛇說話也不稀奇。
那蛇看著我表情變化,大約也是十分的感興趣,又轉了一下頭,抖了一下雞冠,道:“小三爺?”
這一下我是有心裡準備的,所以聽的比前兩聲清楚,一聽,我忽然就意識到哪裡不對,咦,這蛇說話怎麼帶著長沙口音?
難道,這是一條祖籍長沙的雞冠蛇,到西王母國來支援西部建設?
那一剎那我腦子裡閃過一個非常離譜的念頭,我突然想問它:“你是不是湖南衛視派來的?”但是隨即我腦子裡靈光一閃,冷汗就下來了,逐漸就意識到了
——
南派三叔
《
盜墓筆記
》
這屍體的頭髮這麼長? ”我道。屍體的頭髮長得把屍體的很多部分包裹住了。胖子深吸了一口氣,故作鎮定地道:“古人的頭髮都很長,所謂的長髮飄飄,披頭散發。你沒看很多古代戲裡,犯人都是披頭散發,一個個都能上沙宣廣告了。 ”
——
南派三叔
《
盜墓筆記
》
古代三百六十行,每一行都有兩面,
明面上有明面上的生意,公道合理,就像寫在藥店前門的道地藥材,真不二價。
但獲取這些藥材的蟲商草賊,長年在原始叢林裡跋涉尋藥,殺人奪藥,不勝枚舉。
一個行業總有陰暗的地方。
奇技淫巧可以用來愉悅皇帝,也可以變成害人的東西。
比如說有一種壺,反手倒是酒,正手倒是毒藥。
大多出自蘇家之手,但做了這種壺的人,往往也會因事牽連,死於非命。
——
南派三叔
《
黃泉手記
》
可以說,是郭沫若的這篇文章,把沈從文從一個作家罵成了一個文物研究者。事隔三十年,沈先生的《中國古代服飾研究》卻由前科學院院長郭沫若寫了序。人事變幻,雲水悠悠,逝者如斯,誰能逆料?這也是歷史。
——
沈從文
《
花花朵朵壇壇罐罐
》
1
2
3
下一頁
分類名言推薦
自我
微笑
歡樂
狀態
真誠
人物
再見
想念
隨心
考試
禮儀
離愁
交際
心得
咒語
名人名言推薦
宋·潘閬
清·季淑蘭
亞瑟·柯斯勒
孟軻
赫歇爾
歷代名賢經武粹語
德·瓦盧瓦
巴浦洛夫
馮塔納
塞繆爾·亨廷頓
作品名言推薦
梁父吟
擬古
雪
誰在銀閃閃的地方,等你
穩穩的幸福
月光斬
派對動物
通向我的路是什麼樣子
真正的愛
犬夜叉
© 2016
簡訊大全
tw117.com