有關他的的名言佳句、經典語錄，關於他的的名人名言

關於“他的”的名言佳句、經典語錄

其嗜欲深者，其天機淺
一個人的嗜好慾望太多的話，他的本性智慧就會被遮蔽。
—— 莊子

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死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺；審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。（死生問題夠大了吧，不會觸動他的內心，影響他的行為。天塌下來，地陷下去，也不會使他有失落感。他不假借什麼等待什麼，所以內心安定，不隨外物變化。外物不管怎樣變化，小變化雙腳變獨腳，大變化桑田變滄海，他都不理睬，仍堅守自己的觀點。）
—— 莊子《莊子·內篇·德充符》

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偏頗的言辭,我能知道它的片面；
過度的言辭，我能知道它的缺陷；
邪僻的言辭，我能知道他的偏差；
閃躲的言辭，我能知道它的困境。
—— 孟子《孟子》

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他在走一個圓圈，弧線是他的決心，沒有終點。
—— 荊軻《秦時明月》

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凡學之不勤，必其誌之未篤也。
（凡是求學不勤的人，定是他的志向未堅定。）
—— 列子《列子》

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君子攻其惡，求其過，強其所不能，去私慾，從事於義，可謂學矣。
[譯文]君子要祛除他的不好的方面，查找自己的過失，增強自己的薄弱環節，去掉偏愛的慾望，見到義舉就跟著去做，可稱得上會學習了。
—— 曾子《大戴禮記·曾子立事》

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登高臨下，無失所秉，履危行險，無忘玄伏，能存之此，其德不虧。（居高臨下而不失所秉之“道”；遭遇危機而勿忘玄妙之“道”。能保持這“道”，他的“德”就不會虧損）居高臨下的出處
—— 劉安《淮南子·原道訓》

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別怪高座上人，
多情風流浪蕩。
他的所欲所求，
與凡人沒兩樣。
—— 倉央嘉措

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倉央嘉措
譯者:曾緘前輩
生小從未識彼姝(註一)
問佢家世是狼無(註二)
成堆血肉留難住
奔走荒山何所圖(註三)
全文翻譯如下:
生小從未識彼姝:從小不曾認識其他的女孩
註一
生小:從小
問佢家世是狼無:想要知道，她們的家族，都是無情無義的人嗎？
註二
問:調查
佢家世:她們的家族
狼:比喻無情無義之人
問......無，句尾的無，當疑問詞，
想要知道，是不是?
成堆血肉留難住:怎可能還有成堆的鮮肉存在
奔走荒山何所圖:都一無所有了，還不死心，到底有何企圖?
奔走:比喻，不死心
荒山:比喻，一無所有
—— 倉央嘉措

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我們讀一部名著，看見他徵引那麼繁博，分析那麼細密，動輒伸著舌頭說道，這個人不知有多大記憶力，記得許多東西，這是他的特別天才，我們不能學步了。其實哪裡有這回事，好記性的人不見得便有智慧，有智慧的人，比較的倒是記性不甚好，你所看見者是他發表出來的成果，不知他這成果，原是從銖積寸累、困知勉行得來。大抵凡一個大學者平日用功，總是有無數小冊子或單紙片，讀書看見一段資料，覺其有用者即刻抄下（短的抄全文，長的摘要記書名卷數頁數）。資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析他，便成一篇名著。想著這種痕跡，讀趙甌北的《二十二史札記》，陳蘭甫的《東塾讀書記》，最容易看出來。
—— 梁啟超《治國學雜話》

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胡雪巖7句箴言：1.讀書如果不明白道理，等於白讀；2.看一個孩子，是看他的品德，不是看他的才幹；3.一個人品德基礎良好，一生會很穩固。；4.家庭教育決定了一個人的基本修養；5.信用是人的第二性命；6.機會是持續發展的；7.不求人，格自高。
—— 胡雪巖

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刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬物的來和去，都有他的時間。
—— 三毛《談心》

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不要害怕拒絕他人，如果自己的理由出於正當，當一個人開口提出要求的時候，他的心裡根本預備好了兩種答案。所以，給他任何一個其中的答案，都是意料中的。
—— 三毛《自己》

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四周的窗全開著，雨做了重重的簾子，那麼灰重的掩壓了世界，我們如此渴望著想看一看簾外的晴空，它總冷漠的不肯理睬我們盼望。而一個個希望是如此無助的否定掉了，除了無止境的等待之外，你發現沒有其他的辦法再見陽光。
—— 三毛《雨季不再來》

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我不怪這個人討厭我，因為是我先討厭他的。 ––三毛
—— 三毛《撒哈拉的故事》

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一個做太太的，先拿住了丈夫的心，再拿他的薪水，控制他的胃，再將他的腳綁上一條細細的長線放在她視力所及的的方走走；她以愛心做理由，像蜘蛛一樣地織好了一張甜蜜的網，她要她的丈夫在網裡唯命是從；她的家也就是她的城堡，而城堡對外面的那座吊橋，卻再也不肯放下來了。
—— 三毛《稻草人手記》

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今天回來,心已經碎了.荷西:碎的心,可以用膠水把它黏起來.三毛:黏過後,還是有縫的.荷西把三毛的手拉向他的胸口,說:這邊還有一顆,是黃金做的,把你那顆拿過來,我們交換一下吧.
—— 三毛

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這是不同的，在文明的社會裡，因為太複雜了，我不會覺得其他的人和事跟我有什麼關係，但是在這片狂風終年吹拂著的貧瘠的土地上，不要說是人，能看見一根草，一滴晨曦下的露水，它們都會觸動我的心靈，怎麼可能在這樣寂寞的天空下見到蹣跚獨行的老人視若無睹呢？
—— 三毛《撒哈拉的故事》

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鄰居和自己之間，築起了高牆，我們居住在他人看不見的屋頂和牆內，才感到安全自在。
人又耐不住寂寞，不可能離群索居，於是我們需要社會，需要其他的人和物來建立自己的生命。我們不肯節制，不懂收斂，氾濫情感，複雜生活起居。到頭來，“成功”只是“擁有”的代名詞。我們變得沉重，因為擔負得太多，不敢放下。
—— 三毛《簡單》

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“沙伊達能迷住他的不過是情慾上的給與，而這個沙崙一定要將沙伊達的肉體，解釋做他這一生所有缺乏的東西的代表，他要的是愛，是親情，是家，是溫暖。這麼一個拘謹孤單年輕的心，碰到一點即使是假的愛情，也當然要不顧一切地去抓住了”
—— 三毛《撒哈拉的故事》

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